Periódico Diagonal

Sobre la reforma laboral

anónima — 2010-02-09T13:03:43Z

Llevamos unos días absolutamente desconcertados por los vaivenes del gobierno, sus anuncios y sus rectificaciones posteriores. Aunque algunas cosas sí que han quedado claras, primeramente parece que aquello que se anunciaba de que era necesario cambiar el sistema, o al menos refundarlo, se ha quedado en que las mismas recetas del mismo menú neoliberal que nos llevó a la crisis. Hemos descubierto también que aquellos poderosos a los que el gobierno iba a presionar con valentía y que casi iban a estar obligados a emigrar, han resultado ser los controladores aéreos, que me parece a mí (sin defender sus posturas) han sido elegidos como cabeza de turco por el gobierno para mostrarnos a todos su mano dura y que nos traguemos la reforma laboral con la que los poderosos verdaderos y los sindicatos socialistas están muy contentos. Y es que parece que a socialistas y a empresarios les parece excesivo, inviable, abusivo (elijan el adjetivo que quieran) los 45 días que se cobran ahora, casi siempre, cuando te echan teniendo un contrato indefinido, y por ello promueven el contrato de “fomento de contratación indefinida” que baja la indemnización a 33 días por año trabajado, amén de ampliar las causas de despido objetivo (20 días). Esto hasta ahora se llamaba abaratar el despido y/o recortes de los derechos de los trabajadores, pero en adelante se le llamará flexibilizar y modernizar el mercado laboral. Para finalizar regalo una idea al presidente para recaudar más dinero en estos momentos en los que parece que hace falta ingresos para el Estado: Recuperar el impuesto de patrimonio, conseguiría unos cuantos millones de euros cada año y no creo que perdiera muchos votos, más bien seguramente recuperaría alguno.

Larga vida a la ineptitud

anónima — 2010-02-09T13:01:13Z

El otro día estaba en la cafetería de la universidad, cuando un compañero me preguntó, ¿a quien votaste tú en las últimas elecciones? Y al contestarle firmemente que no había votado a nadie, él mostró su sorpresa e indignación preguntándome: ¿pero no te das cuenta de que si no votas a nadie estas desperdiciando un derecho muy valioso por el que nuestros antepasados tuvieron en muchas ocasiones que luchar y morir?, a lo cual le respondí que tenía toda la razón, y a la vez añadí: ¿y visto el panorama que hay, no te parece más inútil votar por los candidatos y partidos actuales?

Últimamente he descubierto una cosa, cuando me despierto por las mañanas para ir a la universidad, durante ese periodo en el que todavía no sabes ni dónde estás ni qué pasa, y lo único que te importa es tomarte un café para empezar a ser persona, soy feliz. Durante un corto periodo de tiempo todo va espléndidamente, todas las piezas de este puzzle al que llamamos vida parecen encajar, sin embargo y sin previo aviso, me siento en el sofá a ver la tele mientras desayuno y de repente todo cambia. Pasan delante de mis ojos miles de imágenes horrorosas de muerte y destrucción en el mundo, historias de personas que se matan unas a otras por las mayores tonterías que pudieras imaginar, gente rica que roba impunemente a los más pobres, policías que juegan con el dinero y el poder a sus anchas, así como un largo etcétera. Y después de todo esto piensas "coño que asco de vida, ¿es que nadie pone orden en este caos?", y de repente te viene una imagen a la cabeza en la que aparecen una serie de señores trajeados y sonrientes que te prometen la luna, y a cambo única y exclusivamente piden que deposites un papel con su nombre en una caja, y te dices a ti mismo "joder, que chollo, vamos a hacer lo que nos piden". Sin embargo después de hacerlo te das cuenta de que la luna que te han prometido se va haciendo cada vez más y más pequeña, hasta el punto de que sólo te queda una vaga ilusión de la misma, y vuelves a poner la tele y sigue lo mismo, la gente se sigue matando, los ricos siguen robando a los pobres, hay abusos de autoridad por doquier, y además te das cuenta de que esas personas en las que has depositado tu voto y tu confianza no sólo no luchan por conseguirte la prometida luna, sino que encima se dedican a guardarse cachitos de ella en los bolsillos para llevársela a casa donde nadie pueda quitársela jamás. Y entonces es cuando de verdad te das cuenta de que no sirve de nada hacer cosas porque al final (y a diferencia de las pelis de Hollywood) siempre acaba ganando el malo (vista del color que vista), y tú no vas a dejar de ser más que una marioneta al servicio de estos seres (por llamarlos de alguna manera) que orientaran tus movimientos según lo que a ellos les convenga.

Por eso, volviendo a aquel momento en la cafetería de la universidad, respondo que sí, que soy consciente de que nuestros antepasados derramaron sudor y sangre para conseguir este precioso derecho al sufragio universal, y que precisamente por eso valoro el voto de una manera tan grande, que me da igual no votar con tal de que no se lo queden aquellos mindundis ineptos a los que comúnmente llamamos políticos.

La unidad que necesita la izquierda

anónima — 2010-02-09T12:57:00Z

En enero se celebró en Madrid la décima edición del Foro Social Mundial. Entre otros, se organizó un taller sobre las relaciones entre los partidos (de izquierda) y los movimientos sociales. Desde los dos ámbitos se insistió en lo débil de la línea que los separa, y coincidieron en la voluntad de suavizar esta división, convirtiendo a los partidos en transmisores de la actividad de los movimientos. También hubo acuerdo sobre la necesidad de articular una propuesta política unitaria que condensara la diversidad de la izquierda alternativa. Hasta aquí las buenas palabras.

Pero tampoco faltaron pullas de un partido a otro de los presentes, ni excesivamente apasionadas reafirmaciones de la propia identidad por parte de algunos movimientos sociales. Creo que no soy el único que salió del encuentro con la sensación agridulce de que, si bien todos estos sectores están de acuerdo en avanzar hacia una armónica unidad de la izquierda alternativa, algunos no están dispuestos a ceder ni un ápice en sus pretensiones, ya sean programáticas u organizativas.

No hay que perder de vista la minúscula representación, tanto parlamentaria como social, que la izquierda crítica tiene en nuestro país. Si queremos que nuestras ideas influyan de verdad en la vida política, no podemos presentarnos como una nebulosa de partidos de izquierda enfrentados entre sí. Es imprescindible ofrecer a los ciudadanos una propuesta política unitaria y coherente. Y para conseguirlo esta refundación de la izquierda, tanto movimientos como partidos tienen que estar dispuestos a hacer algún sacrificio.

1 de marzo. TOD@S SUMAMOS

anónima — 2010-02-09T12:53:46Z

Desde Catalunya, está surgiendo con fuerza, un movimiento ciudadano para reivindicar una visión diferente de la inmigración en nuestro país. El día 1 de marzo nos sumamos a Francia, Italia y Grecia para manifestar nuestro desacuerdo con los acontecimientos en Vic y Torrejon, los cambios en la ley de extrangería y la sensación negativa y falsa que se percibe a nivel social a causa de los políticos y los medios. Hemos valorado que hacer huelga de trabajadores como Francia e Italia es inviable ahora mismo aquí, pero sí vamos a provocar con todo tipo de acciones que el 1 de marzo deje de igualarse inmigración con “problema”, “delincuencia”, “crisis”… Asismismo, animamos a personas de toda España a organizarse y unirse a nosotr@s. Encontraréis información en este blog. También tenemos grupo en Facebook, e igualmente podéis escribirnos al correo: 1demarzotodossumamos@gmail.com Por la igualdad de derechos!!

CONTRA EL COPAGO EN SANIDAD

Ursula — 2010-02-09T12:49:51Z

Tras el anuncio del gobierno del PSOE de aumentar la edad de jubilación hasta los 67 años, destacados dirigentes de PSOE y PP no dejan de exigir una nueva medida como “indispensable para el mantenimiento del sistema sanitario”, la introducción del copago en sanidad. Diferentes medios ya han anunciado que en el 2011, los presupuestos Generales del Estado ya incluirán el copago sanitario. Este copago podrá consistir en el cobro de una cantidad determinada por cada consulta médica, la utilización de las urgencias, el pago de una parte de las pruebas diagnósticas o de cada día de ingreso hospitalario, el pago de farmacia por parte de los jubilados…, etc. Es decir se trataría de obligarnos a pagar de nuevo por la sanidad pública (que ya financiamos todos con nuestros impuestos). Dicha medida, de llevarse a cabo, no supondrá un incremento de los fondos sanitarios, pero sí incrementará las desigualdades sanitarias (ya de por sí muy elevadas en nuestro país) como ya se ha podido demostrar en aquellos países en los que se ha implantado: deterioro de la salud de aquellos que más cuidados requieren (pacientes crónicos, sectores sociales con menores niveles de renta y educación……). MÁS INFORMACIÓN Y RECOGIDA DE FIRMAS CONTRA EL COPAGO AQUÍ

CAMPAÑA CONTRA EL COPAGO EN SANIDAD

anónima — 2010-02-09T12:48:05Z

http://www.casmadrid.org

FIESTA DEMOSCÓPICA DE MONDOSONORO

anónima — 2010-02-09T12:45:07Z

Desde hace 11 años las Fiestas Demoscópicas pretenden acercar gratuitamente al público de trece ciudades españolas las mejores bandas noveles del país. "La Bien Querida", autores del mejor disco de 2009 según MondoSonoro, es el grupo invitado en Barcelona y Madrid. En años anteriores los grupos invitados en las Fiestas Demoscópicas han sido Standstill, Love of Lesbian o Lori Meyers. Además del grupo invitado, contaremos con "The Home Phonema" + "Bla!" + "Edredón". Será en la Sala Heineken. Entrada gratuita (a descargar en www.mondosonoro.com)

CONTRA EL CEMENTERIO NUCLEAR

anónima — 2010-02-09T12:41:31Z

Manifestación contra la instalación del cementerio nuclear de residuos radiactivos de alta actividad en nuestra tierra. Comenzará a las 18h en el parque San Juan Bosco, en la intersección de Avda. Castilla con la c/ Toledo (junto a la cárcel). El recorrido irá por la Avda. Castilla hasta la rotonda de la Constitución, continuará por c/ Dr. Fernández Iparraguirre hasta la plaza de Sto Domingo. A continuación se leerá el comunicado y habrá actuaciones musicales.

http://cementerionuclearno.blogspot.com/

El paso atrás de Obama ante la esperada reforma sanitaria

Héctor — 2010-02-09T11:05:00Z

La promesa del presidente de los EE UU de reformar la sanidad, en el único país industrializado del mundo sin cobertura universal, se desvanece. El “Yes, we can” retrocede ante el poder de las aseguradoras médicas.

: Elaboración: DIAGONAL

La reforma del sistema sanitario estadounidense fue un punto central en la campaña electoral de Barack Obama. En noviembre de 2009, la Cámara de Representantes aprobó una versión del anteproyecto de ley para una reforma, que fue seguida por la aprobación de la versión del Senado el pasado 24 de diciembre, en esta cámara los demócratas acaban de perder la mayoría absoluta. Si bien no se conocerá el proyecto definitivo hasta que finalice la negociación entre ambas cámaras (que ahora deberán armonizar ambos textos en uno sólo o ponerse de acuerdo en aprobar una de las dos versiones), la posibilidad de un plan público de salud para el pueblo estadounidense ya ha quedado descartada, lo que podría explicar parcialmente la decepción de buena parte de las bases y votantes del partido demócrata. La sanidad universal, promesa electoral de Obama muy aclamada por buena parte de los medios de comunicación, se convertirá finalmente en una obligación jurídica de comprar un producto privado: la ciudadanía deberá adquirir uno de los seguros médicos que ofrecen muchas de las compañías aseguradoras que operan en el país. Todo ello a pesar de que Obama y el vicepresidente Biden se expresaron en contra de esta medida hace un año. A partir de ahora, quien no obtenga una póliza médica recibirá una multa.

El Gobierno de EE UU ha renunciado también, como explica el catedrático de Ciencias Políticas y Políticas Públicas Vincenç Navarro, a la medida muy popular de financiar la reforma con los impuestos sobre los grupos más pudientes. Gana terreno, por el contrario, la propuesta republicana de que la expansión de la cobertura a las personas sin prestaciones médicas se realice a base de aumentar los impuestos de los trabajadores que tenían un aseguramiento colectivo, lo que penaliza a los colectivos de trabajadores mejor organizados.

Enemigos de lo público
En el único país industrializado del mundo que sigue sin contar con una asistencia sanitaria universal, los conservadores y las aseguradoras, que con la reforma verán ampliado su mercado, se han opuesto de manera ferviente a la opción pública, que temen pueda servir de ‘caballo de Troya' para sustituir el modelo actual de pagadores múltiples por un modelo de pagador único (single-payer), un seguro social universal. Este último, que viene siendo reivindicado desde hace tiempo por diferentes asociaciones de profesionales médicos y colectivos de los movimientos sociales, ha pasado a ser un tema del que los políticos han evitado hablar durante los meses que ha durado el debate de la reforma sanitaria. En mayo de 2009, ocho activistas fueron detenidos durante una vista que celebraba la Comisión Financiera del Senado sobre la reforma sanitaria. Esta vista incluía un panel de invitados de 41 expertos, entre los cuales no se encontraba ningún representante de las asociaciones médicas que defienden el sistema de pagador único, a pesar de que habían solicitado una invitación de forma insistente. El suceso ha pasado a ser conocido como el caso de Baucus 8.

La OMS, en su Informe sobre la salud en el mundo 2000 - Mejorar el desempeño de los sistemas de salud, dice que los objetivos de los sistemas sanitarios deben ser la buena salud, la receptividad ante las expectativas de la población y una contribución financiera justa. Sin embargo, en EE UU cada año mueren 100.000 personas por no poder sufragar los gastos de los servicios sanitarios, según un estudio de la Universidad de Harvard. Unos 47 millones de estadounidenses carecen de cobertura médica por ser rechazada por las compañías aseguradoras, por no poder pagar una póliza privada o por no cumplir con suficientes requisitos para entrar en uno de los programas médicos que ofrece el Estado a determinados grupos. Un dato más: la bancarrota por el alto precio de las facturas médicas conforma la primera causa de quiebra personal.

A la hora de intentar explicar el motivo de estos datos en el país que es considerado primera potencia económica, la mayoría de expertos no dudan en señalar hacia el poder de las compañías de seguros privados, que mueven un negocio de 400.000 millones de dólares al año. Las mismas compañías que controlan el sistema sanitario invierten también grandes sumas de dinero para financiar las campañas electorales de los candidatos (seis millones de dólares en el caso de la campaña de Barack Obama). Hace unos días aparecía en los titulares de varios medios de comunicación la decisión del Tribunal Supremo de eliminar restricciones en la financiación privada de las elecciones, por lo que no resulta difícil interpretar que la influencia de este sector seguirá creciendo, no sólo en la financiación de las carreras políticas sino además ejerciendo presión como potentes lobbies.

LAS POSIBILIDADES DE TENER COBERTURA SANITARIA EN ESTADOS UNIDOS

Si eres 'pobre'
Si puedes demostrar, según los requisitos del Estado, muy bajos ingresos los planes públicos principales son Medicare y Medicaid: para personas mayores de 65 años (con suficiente historial laboral), personas con alguna discapacidad, indígenas y nativos de Alaska, en algunos casos.

Como empleado
Seguro privado costeado (total o parcialmente) por el empleador: para personas empleadas por cuenta ajena, según la antigüedad en el puesto y el tipo de contrato. No todos los empleadores lo ofrecen. Suele tratarse de una cobertura general (con ‘agujeros' según las necesidades de cada persona) y se cancela al perder el empleo.

Autónomo
Seguro privado abonado de forma individual: para trabajadores autónomos y personas que no entren en las categorías anteriores. La póliza aseguradora debe antes valorar y aprobar si el posible cliente es aceptable, según su edad, sexo e historial clínico, entre otros requisitos.

ENTREVISTA // CLAUDIA CHAUFAN, DEL GRUPO DE MÉDICOS PARA UN PROGRAMA NACIONAL DE SALUD

“Los políticos clave en la reforma han recibido millones de los lobbies”

Más de 17.000 profesionales de la salud defienden desde 1989 en Médicos para un Programa Nacional de Salud un seguro social universal y público.

Claudia Chaufan es médica, socióloga y vicepresidenta de la Alianza de Médicos de California, la división californiana del grupo Médicos para un Programa Nacional de Salud (Physicians for a National Health Program), una organización de 17.000 médicos, estudiantes y profesionales de la salud que desde 1989 defienden un seguro de salud universal, público y sin fines de lucro.

DIAGONAL: ¿Cómo se explica que el gasto en sanidad de EE UU duplique el de otros países industrializados y, sin embargo, esté a la cola de estos en la media de esperanza de vida y cuente con los índices más altos en mortalidad infantil?
CLAUDIA CHAUFAN: El sistema actual es un modelo de pagadores múltiples con fines de lucro: es decir, se dan servicios médicos a través de las compañías aseguradoras. El motivo principal por el que hay un gasto en salud tan elevado son los gastos administrativos excesivos y la burocracia. Cada paciente tiene un tipo de seguro distinto. Cada seguro conforma un grupo de papeles diferentes y cada médico debe negociar con cada aseguradora para poder justificar lo que recomendó a cada paciente. Todo este papeleo es lo que llamamos gasto administrativo. El sistema estadounidense gasta de 30 a 40 centavos por dólar moviendo papel. Otro motivo es que aquí se pagan los precios más altos del mundo por unos servicios que en otras partes cuestan mucho menos. Los médicos y hospitales se han convertido en empresarios. Algunas personas tienen un seguro privado a través de sus empleadores. Otras compran un seguro de forma individual. El 62% de la gente que se declara en bancarrota lo hace por culpa de los servicios médicos. Lo más interesante es que de ese 62% que se declara en quiebra, el 78% tiene un seguro de salud. El problema es que el seguro no cubre suficientes necesidades porque está lleno de agujeros.

D.: ¿Qué es lo que impide que se pueda implantar el modelo de asistencia sanitaria universal, de un pagador único y público, conocido como sistema single-payer?
C.CH.: Hay que seguir el trayecto que recorre el dinero y ver dónde va a parar el de las aseguradoras y las compañías farmacéuticas: a los bolsillos de los legisladores, de los senadores y del presidente. Obama era un activista comunitario que defendía el modelo de pagador único. Cuando consiguió el Senado, la Cámara de Representantes y la Casa Blanca, cambió de idea. Entre otros motivos, porque las corporaciones multinacionales le han dado dinero, a él y a los legisladores de su partido. Y los políticos clave en todo este debate de reforma sanitaria, nombrados por el presidente para, por ejemplo, presidir los comités donde se decide el destino de millones de personas, como el senador Max Baucus, han recibido sumas millonarias del lobby medico- farmacológico. Y en este país todo esto es legal.

D.: ¿Se puede entonces decir que los anteproyectos de ley que se han aprobado hasta ahora beneficiarán más a las compañías aseguradoras que a la población?
C.CH.: Totalmente. Esto no es un derecho a la salud. Esto es venderse a las compañías aseguradoras porque les garantizan millones de clientes. Quien no quiera o pueda comprar una póliza tendrá que pagar una multa. Dicen que darán subsidios a quien no pueda comprar un seguro, pero esos subsidios vendrán de los impuestos. Lo van a sacar de un bolsillo para dártelo en el otro. Además, habrá que probar que se es suficientemente pobre para no poder pagarlo. Habrá que ir a un tribunal, con un abogado, para demostrar que no se puede pagar. ¿Pero si no tienes dinero para pagar un seguro, cómo vas a pagar a un abogado? Es maquiavélico. Te pone entre la espada y la pared.
Lo interesante es que los políticos en este país han convencido a muchos, aunque no tantos como la prensa oficial quiere hacerte creer, de que los problemas sociales se resuelven yendo de compras, como si lo que faltase fuese competitividad. Además, las personas empleadas por cuenta ajena no podrán elegir su seguro sino que tendrán que conformarse con el seguro que escoja el empleador, con las características de la cobertura que elija éste, que es la situación que ya se estaba dando. Y si pierden el empleo, se quedarán sin ese seguro médico y tendrán que salir de compras.
La propuesta de los demócratas ha sido mantener el sistema cuya base es el seguro de salud con fines de lucro para cubrir necesidades básicas. Obama dice que al final lo han dejado así para que te puedas quedar con tu plan si te gusta. Lo que no dijo es que si no te gusta, tendrás que quedártelo igual. No hay elección. Esa explicación no me convence. Se trata de un paso atrás en el derecho a la salud: las aseguradoras tienen un poder económico, ergo, un poder político, extraordinario en este país.

“El aborto ha quedado fuera de los cambios”

D.: ¿Cómo afecta que no se lleve a cabo esta reforma del sistema sanitario a la salud y los derechos de las mujeres?
C.CH.: Dentro de las reformas y cambios que se están introduciendo, el aborto ha quedado explícitamente fuera de ellas. Las mujeres, durante la época reproductiva, tenemos más gastos que los hombres. Ahora, por ley, las aseguradoras no podrán cobrar más por ser mujer. Pero los gastos que no entren en el paquete básico se los tendrán que costear las mujeres de todos modos. El hecho de que una necesidad no entre en el paquete no significa que no vaya a existir esa necesidad. Las mujeres siempre salen mal paradas con estas cosas, sobre todo las mujeres pobres, porque las mujeres de una cierta condición económica nunca dejaron de practicar una interrupción voluntaria del embarazo o atender sus necesidades, sean las que fueren. Este país tiene un índice de embarazos no deseados mucho más elevado que el europeo porque prohíbe que el dinero público se destine a programas de educación sexual, a menos que sólo hablen de abstinencia.

Medidas antisociales en el peor año de la crisis

Caroline — 2010-02-09T11:00:00Z

En la víspera de la aprobación de la reforma laboral, las últimas estadísticas oficiales han mostrado al Gobierno un escenario de depresión. Durante 2010 se superará el 20% de paro entre la población activa, el déficit público se ha disparado por encima de lo previsto hasta el 11,4% del PIB en 2009, y el Ejecutivo plantea modificar el sistema de pensiones porque no ha sido capaz de garantizar la viabilidad del sistema de Seguridad Social. Para evaluar las cifras que día tras día ilustran la gravedad de la situación económica,

2010 no será un año de creación de empleo. La sentencia de José Manuel Campa, secretario de Estado de Economía, resume las peores previsiones de este Ministerio, que da por hecho que en algunos momentos del año se superará el 20% de paro entre la población activa. La cascada de cifras sobre el desempleo se concretó el 29 de enero con los datos de la Encuesta de Población Activa (EPA) publicada por el Instituto Nacional de Estadística (INE), que ha caído como un plomo sobre las esperanzas de recuperación que el Gobierno fomentó en 2009.

La EPA es uno de los 180 indicadores que los integrantes del Colectivo Ioé incluyen en su riguroso Barómetro Social de España, una base de datos pública (barometrosocial.es), que, cada año, acompañan de una valoración crítica. El barómetro utiliza “las fuentes estadísticas más adecuadas” para cubrir los ámbitos sociales de renta, empleo, salud y hasta once campos más. Preguntados por este periódico acerca de cuáles son los efectos más significativos de esta coyuntura económica, Carlos Pereda, Miguel Ángel de Prada y Walter Actis, miembros de este colectivo, admiten que han observado un incremento del disciplinamiento social, “ante la falta de alternativas se aceptan recortes de las condiciones de trabajo (entre los ocupados) o empleos en condiciones a la baja (entre los desocupados)”. Y es que el factor trabajo, eje de la crisis en el Estado español, es el principal quebradero de cabeza del Gobierno. El número de ocupados según la EPA se situó en los tres últimos meses del año en 18.645.900 personas, o lo que es lo mismo, más de un millón de personas perdió su trabajo en 2009.

Desde Ioé explican que “la crisis deja al descubierto la creciente brecha existente en España entre el capital financiero e inmobiliario y los directivos de las grandes empresas, de una parte, y la mayoría social de la clase asalariada y un amplio sector de pequeñas empresas y trabajadores autónomos menos competitivos, por otra”. Este Colectivo estima que más de 400.000 pequeños empresarios y trabajadores autónomos han ido a la quiebra entre 2008 y 2009. En la construcción, se han evaporado 34.700 empresas en el último año, un dato que se une al descenso de trabajadores por cuenta propia. En el último año, 394.400 personas han dejado de figurar en el régimen de autónomos.

No obstante, la crisis se ha ensañado especialmente con quienes antes sufrían la precariedad. Entre los principales resultados que destaca el INE en su encuesta trimestral está el hecho de que en 2009 el número de asalariados ha caído en 815.000 personas, de las cuales 668.000 tenían contratos temporales. La hemorragia de empleos temporales ha afectado especialmente a mujeres, jóvenes e inmigrantes. Según datos del Barómetro Social, la tasa de paro de las personas entre 16 y 24 años se sitúa en el 24,6%, cuando en 2006 estaba en su mínimo histórico, el 17,9%. Las personas migrantes también se han visto afectadas por la caída libre del empleo temporal: actualmente el 29,70% de los extranjeros está en paro. Esto sitúa al Estado español casi 17 puntos por encima de la media de la UE, con 27 puntos en la tasa de temporalidad en el empleo.

“La crisis ha reducido el tiempo de trabajo y los ingresos de los ocho millones de trabajadores intermitentes (que alternan períodos de paro y empleo temporal), lo que ha iniciado un proceso de deterioro de su nivel de vida (pérdida de poder adquisitivo, deudas, impago de hipotecas, etc.)”, explican desde el Colectivo Ioé. “Algunos síntomas son los embargos y desahucios, que se han disparado en relación a años anteriores, y la saturación de los albergues, bancos de alimentos y otros servicios de emergencia”. A falta de que se haga oficial la tasa de pobreza de 2008, dato que todavía no se conoce, la EPA refleja que más de 1,2 millones de familias tienen a todos sus miembros en paro. A comienzos de 2009 la proporción de personas en paro sin ningún tipo de cobertura aumentó del 23% al 30%.

Dos medidas aprobadas recientemente por el Gobierno, y que han sido calificadas como “un giro a la derecha” en su política económica, han venido a dificultar aún más la situación de las personas con trabajos intermitentes, quienes, además, asisten a la privatización de servicios básicos como sanidad o educación. La primera de estas actuaciones es el plan de reforma de la Seguridad Social, con el que se busca retrasar la edad de jubilación hasta los 67 años, y la que también plantea una ampliación del periodo de tiempo que se usa para calcular la prestación, que, si se aprueba en el Pacto de Toledo, pasará de los actuales 15 a 20 o 25 años. Antes, a finales de diciembre, el Gobierno aprobaba la reforma legal de desahucio exprés, después de la cual bastará con un mes para que el propietario solicite el desalojo de su inquilino a la primera reincidencia.

Sin que puedan conocerse aún los efectos que tendrá esta reforma, lo que sí se sabe es que la crisis dejó en 2008 la cifra de desahucios más alta de los últimos 15 años; ese año se comenzaron un 4,3% de procesos de desalojo en relación al número total de viviendas. En 2008, hubo 60.000 embargos promovidos por bancos y cajas de ahorro, más del doble que el año anterior.

Los impulsores del Barómetro Social explican que “las medidas anti crisis han sido muy eficaces para blindar, al menos momentáneamente, al sector financiero, gracias al ‘salvataje' bancario preventivo –pues sólo necesitó desarrollarse parcialmente–, que el Parlamento aprobó con pleno apoyo de la Cámara en octubre de 2008”. Asimismo, consideran que los estímulos monetarios y fiscales también han servido para el mantenimiento de bastantes empresas, “aunque han sido poco eficaces para un sector importante de las más pequeñas”. Decretos como la reforma fiscal, que mantiene las ventajas fiscales de las rentas del capital y se ha centrado en el incremento de los impuestos indirectos, evidencian que el esquema de salida de la crisis “no modifica los elementos básicos del modelo neoliberal”.

Para Ioé, el discurso que se impone “es que para ‘crear empleo', cualquier empleo, hay que dar facilidades a los empresarios, lo que pasa por poner menos trabas a la acumulación de capital y recortar la parte de la renta apropiada por las personas trabajadoras”. ¿Significa esto que el sector financiero ha superado el primer aviso de la crisis? La respuesta depende de los datos que se tomen. Los activos financieros retrocedieron un 4,8%, aunque en una década habían crecido por encima del 80%. No obstante, la banca tiene tantas dificultades para soltar el stock de viviendas como para cobrar la deuda de los promotores que, según la Asociación Hipotecaria Española, asciende a 325.000 millones de euros.

Por su parte, explican desde Ioé, “las acciones de las grandes empresas del Ibex-35, después del importante bajón de su cotización en 2008, han vuelto a revalorizarse en 2009. Ello se produce justamente el año con mayor bajada del PIB, cuando las medidas adoptadas por el Gobierno español y los organismos internacionales se han decantando netamente por reforzar el modelo económico financiero que precedió a la crisis y proporcionó tantos beneficios al capital”.

En opinión de este Colectivo, después de la constatación del disciplinamiento social, el otro efecto significativo de la crisis es que se ha entrado en un proceso de “cierta pérdida de legitimidad” de ese modelo “y de las instituciones y agentes políticos y económicos que lo promueven”. Sin embargo, los promotores del Barómetro Social creen que faltan cauces efectivos “y propuestas alternativas con viabilidad política” para revertir esta situación.

POLÍTICAS DE EMPLEO EXCLUYENTES

TERESA GARCÍA ESPEJO

Las feministas apuestan por la creación de un sistema productivo inclusivo que sería más rentable que el actual, como recoge el manifiesto Feminismo ante la Crisis. María Pazos, investigadora del Instituto de Estudios Fiscales y firmante del texto, recuerda que la Comisión Europea avala esta tesis en distintos documentos. Pero las medidas anti crisis del Gobierno español van contra esta corriente.

Pazos critica la prestación de 420 euros para quienes perdieron su trabajo durante la crisis porque no ampara a las personas que no trabajaban ni cobraban prestación con anterioridad, por tanto, no llega a los parados de larga duración, mujeres en su mayoría. Por su parte, Mertxe Larrañaga, profesora de Economía de la Universidad del País Vasco, resalta que aunque el paro ha afectado más a los hombres, esto no significa que la situación de las mujeres sea mejor.

Lamenta que las políticas se dirijan a sectores masculinos, como la construcción y el automóvil, creando trabajos temporales y aumentando el malestar de los trabajadores a tiempo parcial; también con mayoría de mujeres. Asimismo, María Pazos considera que el dinero público del Plan-E debería haberse invertido en servicios públicos que contribuyeran a cambiar el modelo productivo.

Respecto a la reforma del régimen laboral de las empleadas del hogar, Carmen Bravo, de CC OO, asegura que los sindicatos proponen “medidas fiscales para que las empresas de servicios incluyan esta prestación” y, si no es así, “que se incrementen las cuotas a la Seguridad Social del empleador con beneficios para el empleado”. Bravo califica de “anacrónico” el servicio doméstico y considera urgente aprobar una legislación que reconozca los mismos derechos para los trabajadores del hogar, de los que el 90% son mujeres.

“El periodismo de los mass media agoniza”

Ajo — 2010-02-08T23:00:00Z

Charlamos con una de las mayores especialistas en la información de Oriente Próximo sobre qué es ‘buen periodismo' y la forma en que los grandes medios tratan los conflictos bélicos.

: Foto: David Fernández

DIAGONAL: En tu libro aprovechas historias personales para contar realidades mucho más amplias. ¿Por qué has huido de los grandes datos?

OLGA RODRÍGUEZ: No huyo de los grandes datos; los acontecimientos históricos más importantes están en el libro. Pero los explico a través de ejemplos concretos, porque si hablamos tan solo de cifras y estadísticas, sin poner nombre ni rostro a las víctimas, estamos fomentando una visión cínica y deshumanizada de la actualidad.

Por eso cuento historias personales y también las historias de los padres y abuelos de los protagonistas; de ese modo aparecen los acontecimientos políticos y socioeconómicos más relevantes del último siglo en la región. Y así nos encontramos con paralelismos muy interesantes: por ejemplo, con la vida de Yaser Alí, que ha formado parte de la resistencia armada iraquí contra la ocupación militar angloamericana. Conociendo su vida se pueden entender las causas que le llevaron a decidir empuñar un arma: la opresión, la tortura, la ocupación. Pues bien, su abuelo Faruk, 86 años antes, luchó, al igual que él ahora, contra la ocupación, en ese caso, británica. Los británicos en 1920 atacaron Faluya y emplearon gas mostaza contra población civil. 84 años después los estadounidenses atacan Faluya y emplean fósforo blanco. La historia se repite.

D.: ¿Cómo explicas que una periodista que trata habitualmente temas de Oriente Próximo escriba un libro sobre el mismo tema porque en sus artículos no puede contarlo?

O.R.: En mis crónicas no he podido contar buena parte de lo que veo porque los medios de comunicación de masas exigen cada vez reportajes más breves y en clave nacional; pero sí es cierto que de vez en cuando he podido hacer buen periodismo, en Gaza, en Afganistán o en Irak, por ejemplo. Siempre se guarda la esperanza de tener otra oportunidad para informar en primera línea, es decir, para ser testigo directo de la actualidad y, de ese modo, poder hacer un buen trabajo. Es una cuestión muy personal: algunos colegas de profesión se mantienen en los grandes medios simplemente por una cuestión económica, necesitan llegar a final de mes; otros creen que ése es todo el periodismo que se puede hacer, están satisfechos; otros albergan la esperanza de que de vez en cuando puedan realizar un trabajo verdaderamente útil y sentir así que sí compensa; y otros ya son incapaces de aguantar más y deciden abandonar la empresa. Es una decisión valiente, renunciar a un contrato fijo, un buen sueldo, una seguridad económica para intentar ejercer el periodismo como free lance o en medios alternativos. Y sin embargo, no son pocos los que lo hacen. Eso indica que, aunque el periodismo de los mass media esté agonizando, no lo está el deseo de muchos periodistas de mantener vivo el periodismo entendido como servicio público, como suministrador de información real, base de las sociedades libres.

D.: Hoy el periodismo se centra en “la última hora”...

O.R.: Si sólo se cuenta el aquí y el ahora es imposible explicar cómo las grandes potencias occidentales suelen aliarse con regímenes corruptos o de carácter fundamentalista con el único objetivo de perpetuar sus intereses en la zona. O cómo han abortado importantes iniciativas políticas en la región por la misma razón. O cómo las víctimas son doblemente víctimas: no solo sufren la violencia, la opresión, el abuso, sino que además son silenciadas porque son la constatación de que nada es como debería. Hay una obsesión por la inmediatez que impide contar el día a día, la cotidianidad, a través de la que se pueden entender tantas cosas… También hay fijación con ser el primero en contar algo; lo importante no es ser el primero, sino bien.

D.: Una de las máximas del ‘buen periodismo' es la objetividad, sin embargo, hablas de cínico desapego en el tratamiento de guerras como la de Israel contra el pueblo palestino...

O.R.: Una cosa es la objetividad y otra cosa es la equidistancia; sin embargo, hay periodistas que las confunden a menudo y gabinetes de instituciones o gobiernos que hacen todo lo posible para que así sea. En mi opinión, es esencial que los periodistas seamos objetivos y rigurosos, pero debemos alejarnos de la equidistancia.

No se puede estar ante un crimen de guerra y tratar de presentarlo como una cuestión de discrepancias entre dos bandos enfrentados a los que presentamos al mismo nivel. Hay ocupantes y ocupados, opresores y oprimidos, víctimas y verdugos, y eso hay que contarlo como tal. No hay tantas verdades como personas. Esa idea posmoderna es absurda. Una mesa es una mesa, no una nave espacial, aunque haya miles de personas que digan que es una nave espacial. No hay relatividad que valga, no se pueden poner las cosas patas arriba y decir que eso depende de cómo se mire. Toda indiferencia es criminal, al igual que el miedo a llamar a las cosas por su nombre. Lamentablemente, sí, en el periodismo es habitual encontrarse con cierto temor al compromiso, a la denuncia. Creo que esto se debe no sólo a causas ideológicas, sino también a la ignorancia que hay en torno a ciertos temas de actualidad: si un periodista no sabe demasiado de un asunto determinado, opta por seguir los mensajes institucionales por temor a equivocarse. Y sin embargo, a pesar de ello, es cada vez más habitual que los directivos de los medios se muestren reacios a fomentar la especialización de los periodistas, lo que es terrible.

“EE UU no dejó filmar la toma de Bagdad” D.: Cuando EE UU bombardeó el hotel Palestina, estabas en la planta superior en la que estaba José Couso ¿En qué situación se encuentra la denuncia? O.R.: Soy una de los tres testigos que declaramos ante la Audiencia Nacional. Yo misma sufrí una lesión en el oído por ese ataque. Sigo estando junto a la familia Couso en la lucha por conseguir un juicio contra los presuntos culpables. Estoy convencida de que no es casualidad que atacaran en el plazo de menos de 3 horas los 3 centros de prensa independientes de Bagdad, matando a tres periodistas, hiriendo a algunos más y consiguiendo que nadie filmase las batallas de la toma de Bagdad. Y fui testigo de cómo las tropas estadounidenses habían visto en el hotel Palestine a periodistas identificados como tales ya un día y medio antes del ataque. Cuando el Gobierno español estaba en la oposición apoyó las reivindicaciones de la familia Couso Permuy y de los periodistas que exigíamos justicia para garantizar la libertad de información. Sin embargo, cuando llegó al poder ha ido desentendiéndose poco a poco. Ha pesado más la voluntad de quedar bien con EE UU que su obligación de hacer justicia a un ciudadano español. Por tanto, su actuación ha sido, cuanto menos, decepcionante.

COMPROMISO Y HASTÍO Periodista y escritora especializada en Oriente Medio, ha desarrollado mayoritariamente su carrera profesional en PRISA. Conocida especialmente por su cobertura para la Cadena SER de la guerra de Iraq en 2003, que le llevó a resultar herida por el ataque de EE UU a la prensa internacional por el que fallecieron José Couso y el ucraniano Taras Protsyuk. Además ha sido reconocida con premios como el Pluma de la Paz (2006). Últimamente por diferentes motivos personales se encuentra alejada de los medios.

Menores trans y derecho al propio cuerpo

Ajo — 2010-02-08T23:00:00Z

La autora, miembro del colectivo LGTBQ La Acera de Enfrente, analiza las limitaciones de los derechos de las personas trans en la Ley de Identidad de Género.

La noticia de la reasignación genital de una menor de 16 años en Barcelona ha levantado polvareda durante las últimas semanas. Más allá de cuestiones de fondo moralista sobre si estas intervenciones compiten en la cartera de prestaciones generales de la Sanidad Pública con otros tratamientos no incluidos por la Seguridad Social (y donde opera una noción de “capricho” sobre el hecho transexual), debemos de separar dos cuestiones en este debate.

Primero, la difusa noción de mayoría de edad: mientras una persona es libre de mantener relaciones sexuales con consentimiento a partir de los 13 años, debe esperar, según la Ley de Identidad de Género, a los 18 años para acogerse a un posible cambio registral de la mención de sexo. Esto, en la práctica, se traduce en 20 años, ya que los protocolos de referencia médicos de personas transexuales (los Standards of Care acuñados por el doctor Harry Benjamin hace ya más de 30 años) dictaminan que el proceso de diagnóstico y el hormonal no deben empezar antes de los 18 años, bajo unas condiciones que acrediten un resultado final de trastorno mental (se descarta cualquier enfermedad mental que no sea el ser trans, ya que si no la persona será excluida de la Ley), y por tanto un sistema de tutela psiquiátrica y medicalización de la vida que garantiza los derechos de las personas trans consideradas enfermas. Es decir, un mínimo de dos años en el limbo legal que relega a la persona al ostracismo social, laboral, etc., sólo por transgredir las normas de género.

Asimismo, para someterse a una cirugía que modifique características sexuales basta con tener 16 años y el permiso paterno, mientras que en el caso de las personas trans, hasta la sentencia judicial que dictaminó a favor de la menor, establece que la reasignación genital no puede hacerse ni con consentimiento paterno. Además, se obliga a la persona a superar los prerrequisitos de someterse a una terapia de evaluación de la masculinidad o la feminidad durante dos años, acompañada de una hormonación obligatoria mínima de los mismos dos años (obligando a modificar las características corporales, a pesar de que la Ley reconozca que el sexo sentido es el psicosocial, es decir, el género, y no el denominado “sexo biológico”).

En segundo lugar, las voces críticas dentro del movimiento trans ponen de manifiesto el etnocentrismo cultural occidental en cuya base de organización social reside la diferenciación genitocentrada entre hombres y mujeres: a pesar de que hay culturas con diferentes organizaciones de género que relativizan el protagonismo genital y que incluso ciencias como la sexología consideran el hecho sexual humano como algo mucho más amplio que el mero hecho de poseer unos genitales u otros, la ciencia médica oficializa una dicotomía del sexo que cataloga a los individuos en función de unos genitales externos dimórficos, y niega de paso la existencia de personas intersexo (aquellas que nacen con genitales ambiguos, a las que sí se reasigna en cuanto nacen, aunque no incurran en problemas de salud). Por tanto, hombre será aquel poseedor de pene y mujer la que posea una vagina (hasta principios del siglo XX, mujer era aquella carente de pene, por ejemplo según Sigmund Freud).

Estas posturas contrastan con la aplastante realidad cultural, donde la comunidad trans, y especialmente los menores, son objeto de presiones y violencias sociales enormes para ajustarse a patrones corporales normativos, y donde los referentes trans alternativos y críticos se invisibilizan, brillando por su ausencia de cara a la opinión pública. Por todo ello, y porque muchos de estos chavales sobreviven en un mundo con el que se dan de bruces, exigimos, como hace el movimiento feminista, el derecho al propio cuerpo.

Más artículos sobre el tema: La Ley de Identidad, en entredicho

“El debate sobre la naturaleza depredadora del capitalismo se ha vuelto popular en Portugal”

Ajo — 2010-02-08T23:00:00Z

Con el 10% de los votos en las últimas elecciones legislativas, el Bloco se consolida como alternativa cada vez para más votantes en Portugal. La victoria sobre el ‘voto del miedo' hace mella en la hegemonía del Partido Socialista.

: Foto: Edu León.

DIAGONAL: ¿Cuál es el papel del Bloco en la política portuguesa tras diez años de existencia?

JORGE COSTA:Nos definimos como un movimiento de izquierda socialista que busca constituirse en una alternativa para Portugal, un socialismo del siglo XXI junto a las corrientes que en Europa y el mundo se dedican a esta misma tarea. Somos el partido más joven del panorama político nacional (el 40% de sus 7.000 militantes tiene menos de 30 años), pero estamos integrados por generaciones y sensibilidades muy distintas. La andadura del Bloco comenzó como una convergencia de grupos políticos revolucionarios y de izquierda radical. Hoy, estamos presentes en todo el país y participando activamente en distintas luchas.

D.: En vuestro programa os definís primero como un movimiento anticapitalista. ¿No es poco propositivo, para empezar?

J.C.: La crisis financiera mundial ha hecho evidente para una parte importante de la población las dinámicas salvajes del capitalismo y su modo de organización social que implica la destrucción de libertades, recursos y posibilidades históricas. El debate sobre la naturaleza depredadora del capitalismo se ha vuelto popular, se ha dejado de ver como una “fatalidad” o “el mejor mundo posible”. Urge una opción anticapitalista desde la izquierda, pero el Bloco no es solo anticapitalismo. Venimos de una tradición de luchas populares y tenemos propuestas muy concretas, entendiendo el socialismo como forma de organización social libre de explotación, de respeto al entorno, con igualdad, que debe ser construida hoy desde experiencias actuales concretas y como proyecto de futuro. Que ese ‘otro mundo' se entienda como posible es una condición para la existencia de la izquierda.

D.: ¿Cuáles están siendo los efectos de la crisis en Portugal?

J.C.: Está golpeando a los sectores más desprotegidos con una violencia brutal. El paro está en los mayores niveles de los últimos 30 años, uno de cada cuatro niños vive en la pobreza y hay dos millones de personas bajo el umbral de la pobreza en un país de apenas diez millones de habitantes. Las respuestas del Gobierno son un fracaso absoluto, no hay medidas económicas anticíclicas ni políticas de apoyo a los afectados. Es una situación social insostenible que genera mucha violencia.

D.: Daniel Bensaid planteaba a los nuevos proyectos desde la izquierda dos posibles posturas: de “presión” o de “ruptura”. ¿Dónde queréis que se sitúe el Bloco?

J.C.: El programa del Bloco provoca la agresividad de las elites dominantes. Nuestra responsabilidad es la de presentar alternativas políticas concretas que la población explotada pueda entender como suyas, propuestas sencillas que el Partido Socialista y el gran capital rechazan: gravar con más impuestos a las grandes fortunas, prohibir el despido en empresas con beneficios, mejorar los subsidios por desempleo o nacionalizar el sector energético para convertirlo en instrumento estratégico de una política energética al servicio de la población y el medio ambiente.

D.: ¿Cómo es vuestro trabajo con los movimientos sociales?

J.C.: Queremos ser un partido abierto, que el cotidiano de nuestra intervención sea muy visible para la gente, con una presencia muy importante en todas las luchas sociales. Nuestra relación con los movimientos debe basarse en el respeto a su autonomía y en el aprendizaje mutuo entre la intervención política partidaria y su trabajo de base. No planteamos jerarquías respecto a los temas y experiencias de los movimientos, consideramos como un todo esa acumulación de saberes y luchas.

D.: ¿Vuestra apuesta es la de varios proyectos de izquierda, diferentes, o la construcción de uno unitario?

J.C.: La lucha del Bloco es por la destrucción del mapa político tradicional del país. Queremos que el Partido Socialista pierda su lugar histórico de referente principal de la izquierda y la clase trabajadora portuguesa, porque ni ha estado ni está a la altura de lo que es una izquierda transformadora vinculada a valores de igualdad y solidaridad. Hoy, es la herramienta de los proyectos de los sectores más agresivos y más beneficiarios de la desigualdad en la sociedad portuguesa. Queremos construir una izquierda socialista grande, que será diferente a lo que hoy es el Bloco pero mucho más diferente de lo que es el Partido Socialista.

¿El principio del fin del ‘voto del miedo'?

Mientras los dos grandes partidos siguen recibiendo la mayoría de los votos (más del 65%), se fortalecen opciones a la izquierda. Además del Bloco, el Partido Comunista de Portugal (PCP) obtuvo el 7,8% de los votos en las últimas legislativas, en coalición con los verdes. Ante la negativa de estas dos formaciones de izquierda a pactar nada con un PS sin mayoría absoluta, la única opción de José Sócrates ha sido la formación de extrema derecha Centro Democrático Social - Partido Popular (CDS-PP), con un discurso basado en la xenofobia y el populismo.

Esta alianza ha sido vista con buenos ojos por Francisco van Zeller, presidente de la patronal portuguesa, que calificó un posible pacto del PS con el Bloco o el PCP como “trágica”. El trasvase de votos del PS al Bloco se ha convertido en una sangría que Sócrates intentó evitar durante toda la campaña con durísimos ataques a la formación anticapitalista.

Ya en junio, el PS recibió un severo toque de atención en las elecciones europeas, cosechando apenas un 26% de los votos mientras PCP y Bloco obtenían el 21%. El desencanto de la ciudadanía con su clase política es más que patente tras registrarse en los últimos comicios una participación de apenas el 60%, la más baja de la historia de Portugal.

Más artículos:

La división en la izquierda da el poder a los conservadores

Ousama en la ‘ciutat dels Sants'

Ajo — 2010-02-08T23:00:00Z

El autor denuncia la visión a corto plazo del Ayuntamiento de Vic y su falta de ideas como explicación de su ataque al empadronamiento.

El 13 de diciembre de 2009 Ousama fue a votar por primera vez desde que llegó a Vic. Lo que se decidía en las urnas era el referéndum por la autodeterminación de Catalunya. La ciudad de Vic acogía este referéndum donde permitía el voto a todos sus ciudadanos mayores de 16 años con independencia de su lugar de origen, de su color de piel, de su sexo y de su culto.

En declaraciones a la prensa, el alcalde de Vic, Josep María Vila, señalaba que “el derecho a la autodeterminación es un derecho adquirido por todos los ciudadanos” del municipio. El mismo Joan Laporta, presidente del F.C. Barcelona, fue la noche anterior a los actos de clausura de campaña a favor del ‘Sí'.

Ousama estuvo allí, escuchó al alcalde y al presidente del Barça, y a muchos otros que fueron a celebrar un acto de “aplastante normalidad democrática”, en palabras del alcalde esa misma noche. Lo que Ousama desconocía era que pasado un mes, ese mismo alcalde anunciaría la intención de impedir el acceso al padrón municipal, y por tanto, el acceso a derechos básicos como la sanidad y la educación a los inmigrantes sin visado que residían en el municipio. Ousama empezó a sentirse contrariado, extraño en su propia casa.

La niebla, fenómeno climatológico típico de la ciudad, le resultaba cada vez más asfixiante. Como Laura, la protagonista del libro escrito por Miquel Llor (Laura a la ciutat dels Sants, 1931), que se ocupa de retratar un Vic opresivo, moralizante y hostil hacia a los otros. Lo primero que vino a la cabeza de Ousama fue pensar por qué en Vic, y no en otra ciudad, se propone tal medida claramente racista, xenófoba y totalmente irresponsable.

Históricamente la ciudad de Vic ha sido un feudo del catalanismo conservador y de la derecha religiosa. Esa hegemonía se hace evidente a partir de 1932 y supone una diferencia con el resto de ciudades medianas de Catalunya. Es un hecho histórico que en las elecciones de 1936 fue Vic el único municipio de toda Catalunya donde el Frente Popular que agrupaba a las izquierdas no ganó las elecciones. En la actualidad, Vic tiene un Gobierno tripartito, pero a diferencia de la mayoría de gobiernos tripartitos que están presentes en los ayuntamientos de Catalunya (compuestos por PSC, ERC e IC) éste lo componen CiU, PSC y ERC.

Otro fenómeno ha puesto a Vic en el mapa de singularidades políticas de Catalunya: la presencia, como segunda fuerza política en el consistorio, del partido Plataforma per Catalunya (PxC). Partido racista, xenófobo y conservador que tiene como líder a un tal Josep Anglada, oriundo de la misma ciudad. A diferencia de otros fenómenos de neofascismo en Europa, como el caso del lepenismo francés que tiene su base electoral en los cinturones rojos metropolitanos, el caso de PxC sólo tiene base electoral en algunas ciudades medianas de la Catalunya interior (con historia política conservadora y fuerte peso de lo que se conoce como derecha de orden). Por ello podemos decir que el fenómeno de PxC se asemeja más a un partido fascista del siglo pasado que a una experiencia neofascista- posmoderna.

No es de extrañar que durante el último pleno del Ayuntamiento de Vic, donde se discutía la propuesta de prohibir el empadronamiento a los inmigrantes sin visado, el portavoz de PxC y líder del mismo, Josep Anglada, dijera textualmente: “Los inmigrantes ilegales no tienen que tener ningún derecho en nuestra ciudad ya que no aportan nada bueno, sólo delincuencia y gasto social”. Llegados a ese punto podemos situar esta medida en un intento de captar voto del PxC por parte del tripartito, atribuida a un supuesto miedo al fenómeno PxC. Un miedo que recuerda claramente al mismo temor que alegó Von Pappen en el momento que ofreció la cancillería de la República de Weimar a Hitler y así asegurar el orden y la gobernabilidad de la república.

Lo que más sorprende es que detrás de esta medida se encuentra el respaldo de partidos de la izquierda catalana como son PSC y ERC. Este hecho nos lleva a pensar que hay una falta total de ideas a la hora de gobernar la ciudad y que esa medida, aparte de racista y xenófoba, es también fruto de la inutilidad y el electoralismo homicida para repartirse el pastel electoral en las próximas municipales.

Ousama, como antes Laura y muchos otros, hace tiempo que vienen a Vic para hacer de la suya una vida mejor. Muchos migrantes han llegado a Vic a trabajar en el potente sector agroalimentario del “fuet de Vic”, un tipo de sector que en toda España se caracteriza por altas tasas de explotación y negación de derechos elementales. Si añadimos esto a una política institucional claramente xenófoba, nos viene a la memoria aquella frase de “el trabajo os hará libres” que presidía la entrada de uno de los lugares mas sórdidos y asquerosos de la historia del siglo XX, momento clímax de la tecnología fascista.

Frente a las pasiones tristes y los bucles fascistoides del Ayuntamiento de Vic, cabe la esperanza de que la otra Vic, la de Ousama, Laura y muchos más, que nos consta que existen, hagan lo posible para que no se vuelvan a repetir este tipo de propuestas. Ellos sí son la ciudad del futuro, de Vic, de Catalunya y de Europa.

DIFERENCIAS DE CRITERIO

D.S.P.

“Acatamos, pero no compartimos”. La fórmula, usada también por el Ayuntamiento de Torrejón de Ardoz (Madrid) para rectificar su propia política de empadronamiento, evidencia la brecha entre los criterios de las cúpulas políticas y la realidad de sus cuadros locales. En Vic, las concejalías de ERC y PSC se han saltado el consenso del tripartito en la Generalitat sobre el carácter puramente censal del padrón. Si bien el PSC ha sido menos contundente, la dirección de ERC ha denunciado con claridad el carácter “estéril” y “populista” de impedir el empadronamiento a quienes carezcan de permiso de residencia en el Estado español.

No obstante, las directrices acordadas por las asociaciones de municipios catalanes, que respetan el carácter no policial del padrón, están lejos de ser respetadas en todos los Ayuntamientos. Las asociaciones de inmigrantes denuncian que las trabas en los servicios sociales municipales están a la orden del día también en Cataluña.

"IDA Y VUELTA MADRID, CARACAS, BOGOTÁ"

anónima — 2010-02-08T22:18:36Z

Presentación de este libro escrito por Liliana Pineda. Participan en el acto la autora, Marcos Roitman (profesor de ciencias políticas de la UCM y escritor), Manuel Martínez Chicharro (escritor) y Fernando Arnáiz Alonso (editor). Presenta Jaime Ruiz, presidente de la Sección de Educación. A las 19h en la sala de conferencias del Ateneneo de Madrid (Calle del Prado, 21).

http://www.zonaizquierda.org/LIBROS/Pineda.htm

CONCIERTO ANIMALISTA

Ursula — 2010-02-08T22:14:59Z

No te retoques en casa, vente al concierto con la carita lavada. Tenemos un maquillador profesional que nos va a maquillar de cine!! Por 10 € la sesión nos hará brillar como una estrella. Todo lo recaudado se donará íntegramente para ayudar a los animales. Además, contaremos con la actuación de Kate, Eu Libre y Noysy. En la sala Irish Corner (Arturo Soria 6) a partir de las 22h.

http://www.elhogardeluci.org

Manifestación por la puesta en libertad de las personas detenidas el 4F

Ajo — 2010-02-08T14:02:36Z

Manifestación por la libertad del 4F from losingART on Vimeo.

Más de 500 personas se manifestaron en Zaragoza ayer, sábado 6 de febrero, con motivo del cuarto aniversario del montaje policial del 4F, convocadas por el Grupo de Apoyo a l@s Pres@s del 4F.

Con esta manifestación, que transcurrió desde Plaza España hasta Plaza de la Madalena, el Grupo de Apoyo a l@s Pres@s del 4F ha querido denunciar, justo cuando se cumplen cuatro años de aquel 4 de febrero de 2006, todas las torturas, el racismo, las irregularidades, las mentiras y el montaje policial y judicial en el que estuvo envuelto todo este caso desde el principio, que tuvo como resultado final dos personas presas y tres más pendientes de su ingreso en prisión.

En la manifestación, que duró una hora y media, se pudieron leer pancartas con los mensajes “libertad para lxs detenidxs del 4F”, “presxs a la calle” y “Rodrigo Lanza libertad”

Al final de la manifestación se leyó una emotiva carta que el propio Rodrigo Lanza escribió para la manifestación desde prisión.

No descansaremos hasta que se sepa la verdad, seguiremos con nuestro trabajo de información y difusión del caso. Seguiremos dando voz a nuestr@s compañer@s pres@s, no dejaremos que esto caiga en el olvido. No descansaremos hasta que Rodrigo, Juan, Alex, Alfredo y Patricia sean libres y vuelvan a nuestro lado.

ACCIÓN FRUTA URBANA, FALLEN FRUIT

Ursula — 2010-02-08T13:40:30Z

Las ciudades se imaginan como lugares llenos de vida. Si lo pensamos un momento, ¿qué hay de vital en nuestras largas extensiones de cemento con apenas verde alrededor y sin un lugar donde abastecerse de alimento, más que en comercios y restaurantes? Fallen Fruit te invita a participar en Acción Fruta Urbana. Imagina qué pasaría si a nuestro alrededor crecieran árboles frutales de los que poder coger, una manzana por ejemplo, sin necesidad de acercarte al supermercado. ¿Por qué no pueden nuestras calles ser espacios llenos de vida, capaces de producir fruta orgánica para todos?

http://www.intermediae.es/project/intermediae/blog/accion_fruta_urbana_arcomadrid__2010_fallen_fruit

ECOS URBANOS

Ursula — 2010-02-08T13:38:46Z

Voces desde los Ecobarrios e iniciativas urbanas vinculadas a la ecología urbana. Ante el progresivo proceso de urbanización a nivel planetario y el contexto de crisis ambiental que vivimos, las ciudades están llamadas a jugar un papel estratégico a la hora de reinventarse en clave de sostenibilidad. Algunas de las experiencias más innovadoras y de las reflexiones más sugerentes parten de las iniciativas de Ecobarrios, como una apuesta por rehabilitar espacios urbanos o generar nuevos desarrollos con criterios de sostenibilidad integrales. Hemos querido acercarnos a estas iniciativas y las reflexiones teóricas que se han generado en torno a estos procesos, mediante una serie de conferencias. La entrada será libre hasta completar aforo y se desarrollarán en La Casa Encendida. Programa completo y

http://www.lacasaencendida.es/LCE/lceCruce/0,0,73537_0_73534_15104%24P1%3D16,00.html

SEMANA SIN MÓVILES

Ursula — 2010-02-08T13:30:46Z

Frente al evidente riesgo de las microondas de la telefonía móvil para la salud humana, desde varias entidades y plataformas de afectad@s de la región metropolitana de Barcelona, convocamos diversas acciones ante el Congreso Mundial de Telefonía Móvil que tendrá lugar durante esos mismos días en la ciudad. Para concienciar a los usuarios convocamos una Semana sin Móviles. Proponemos boicotear el uso indiscriminado del móvil. No conectes tu móvil, excepto para emergencias. Queremos que las autoridades nos escuchen, para cambiar las normativas sobre la salud ambiental, pero los Ministros Soria y Sebastián se niegan a recibirnos. En cambio, la Agencia Europea de Medio Ambiente y el Parlamento Europeo nos dan la razón. Convocamos una CONCENTRACIÓN delante del Congreso Mundial de Telefonía Móvil, el próximo lunes 16 de febrero, en la Plaza España de Barcelona, al pie de las Torres Venecianas, a partir de las 16h. Haremos un Encuentro General a las 17.30h. Participa y difunde.

http://luchacontaminacionelectromagnetica.blogspot.com

BIOCULTURA

Ursula — 2010-02-08T13:17:27Z

La feria de productos ecológicos más importante del estado español inicia su primera edición en Valencia. Después de 25 años realizándose en Madrid y otros 16 en Barcelona, la Feria también se llevará a cabo en el pabellón 8 de la Feria de Valencia (Avd. de las Ferias).

http://www.biocultura.org/

REBELDE CUÉLLAR

Ursula — 2010-02-07T23:22:30Z

Para el día 6, en los locales Más Música de Ávila, estarán Debakle, Los Kebraos (tributo a Cikatriz) y Las Biliss (punk femenino abulense) por 4 euros. También ese día tocarán Subestimados (streetpunk madrileño) y Los fastidios (streetpunk italiano) en La Traba (Batalla de Belchite, 17, Madrid), entradas 6/9 euros, destinados a costear multas represivos. El 20, en Traspinedo (Valladolid), estarán Kemando Neuronas y Alimaña HC en la sala Traspyd a las 20.30h (4,50 (...) - Agenda

¡LA SELVA NO SE VENDE, LA SELVA SE DEFIENDE!

anónima — 2010-02-07T23:12:54Z

Charla-Concierto en apoyo a los awajun y wampis de la selva peruana. La charla versará sobre la lucha del pueblo awajun frente al Gobierno peruano y las empresas extractivas, y los conciertos está previsto que comiencen a las 20.30h con Gizmo (rock), Las Amigas (punk) y Cromática Pistona (swing/ska/tropical). En el CSOA La Mácula (Sebastián Elcano, 14) a las 19.30h. Entrada libre. Todo lo recaudado irá para apoyar las acciones de ODECOFROC, organización de base indígena. Organiza: colectivo irradia.

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FERIA DE CONSUMO RESPONSABLE

Ursula — 2010-02-07T23:07:17Z

Celebración de una feria de consumo responsable de alimentación en la que se pretende sensibilizar a la población acerca del impacto de nuestra dieta sobre el cambio climático, abordando el tema de la huella de carbono asociada a algunas de las dietas más representativas de nuestro entorno. Se incluirán acciones paralelas y difusión del estudio llevado a cabo sobre el tema. Así mismo habrá stands informativos y de venta de productos, proyecciones, charlas, talleres, música, exposiciones, etc. Oraganizan y participan Factor CO2, Oficina BIO contra el Cambio Climático en Bilbao y ADPA (Asoc. para la Defensa y Protección de los Animales).

EL IMPACTO DE LA DIETA EN EL CAMBIO CLIMÁTICO

Ursula — 2010-02-07T23:05:14Z

Jornada diulgativa sobre las implicaciones de la ganadería intensiva en el cambio climático con varias conferencias y la proyección de un documental. La localización prevista es el Edificio de la Bolsa y dará comienzo a las 18h. Oraganizan y participan Factor CO2, Oficina BIO contra el Cambio Climático en Bilbao y ADPA (Asoc. para la Defensa y Protección de los Animales).

Los orígenes del graffiti en español

Rafa — 2010-02-07T23:00:00Z

Hablamos con Gabriela Berti, autora de ‘Pioneros del Graffiti en España', que repasa los comienzos de este movimiento y cuenta con abundante material gráfico lleno de zapatillas, muros y olor a areosol.

En el libro fechas la entrada del hip hop y del graffiti en España en 1985, ¿qué ocurrió ese año?

El hip hop con sus cuatro elementos: breakdance, DJ, rap y grafitti no llegan al mismo tiempo. Lo primero que entra es el break en 1984. En 1985 se empieza a ver más graffiti y lo último que llega es la música. No hay una fecha concreta en la que todos comiencen a hacer hip hop, sino que la gente empieza a producir sus piezas con un estilo más propio a partir del 85. Como es una cultura popular tampoco hay un manifiesto de inicio.

: Foto: Kapi

Con respecto al grafitti, en 1985 empieza a verse de forma más sistemática. En Madrid, por ejemplo, antes del graffiti Hip Hop existían los flecheros, que, aunque no pertenecían al mismo grupo, en algunos casos tuvieron puntos en común con el graffiti. Lo que más impulsó el inicio de éste en esos años fue la entrada del breakdance a través de películas; en ellas se veía que los que bailaban tenían un nombre grupal y lo escribían en las calles. Imitando esa estética, los primeros graffitis tenían que ver con poner ese nombre, con alguna frase alusiva a la actividad como “Do it break” o una imagen relacionada con la actividad del baile. Todo esto da comienzo a la escena del graffiti en España. Películas como Flashdance, que se estrena en 1983, Breaking o Beat Streets, que se estrenaron en 1984, mostraban escenas de la vida en Los Ángeles o Nueva York y fueron creando el escenario visual para que la gente se largara a las calles a pintar. En poco tiempo, de este graffiti apegado al break, se llega a un graffiti más centrado en los elementos gráficos y no tan referenciales a la danza.

Hablas del “plus energía” que aportaron a la ciudad ¿a qué te refieres con ello?

El graffiti comienza con fuerza en las calles de Madrid, Barcelona y Alicante, lo que yo llamo en el libro el “triángulo de oro” del graffiti. En 1985, en la feria de Arco, hay una galería que trae obra de escritores de Nueva York. Ésta se considera la entrada institucional del graffiti en España. Esto creó un revuelo muy grande entre artistas, teóricos, intelectuales, estetas… que, salvo excepciones, lo consideraron un arte menor. A la vez, muy pocos de los pioneros del graffiti se acercaron a ver esta exposición. Me consta que en Arco casi abandonaron las piezas que habían traído y que parte de ellas fueron recogidas por el personal de limpieza o de montaje.

En resumen, el graffiti no ingresó por su parte más teórica o las instituciones del arte, sino que salió de las calles. Para esto hay varias razones y una de ellas es que los que comenzaron a hacerlo eran muy jóvenes, gente que, normalmente, tenía entre 14 y 18 años. Aunque tuvieran aptitudes para el dibujo, la academia o lugares como Arco todavía les quedaban muy lejos.

¿Qué otras cosas definen a los escritores de la vieja escuela de los que hablas en tu libro?

En el periodo que hay entre 1985 y 1990 se da un tipo de graffiti artesanal, me refiero a que no hay una industria generada en torno a él. Hasta 1994 no surge una empresa específicamente dedicada al mundo del spray para graffitis. Usaban aerosoles domésticos hechos para pintar electrodomésticos o coches. Los importados, que se introdujeron después, eran muy caros.

Los escritores, transformaban los sprays o inventaban sus rotuladores de trazo ancho con la espuma de los borradores de tiza y envases de carretes de fotos con el fieltro dentro. Todo da la idea de un graffiti mucho más artesanal o de andar por casa.

También hay que destacar cómo se obtenía la información: sin móviles, sin internet, en una época en que poca gente hablaba inglés... Cuando alguien tenía información de Londres, Francia o EE UU, la difundía de forma artesanal con fotocopias de las fotografías. A finales de los ‘80 comienzan a hacerse fanzines, con fotografías fotocopiadas y retales de información conseguida con dificultades. Henry Chalfant fotografíó la escena de graffiti originaria de EE UU (hizo libros y películas) y estuvo en Barcelona un par de veces. La información que Chalfant trajo se multiplicó de forma exponencial. Se enviaba por correo postal el programa de mano de una de sus conferencias en la que incluía un glosario de términos.

¿Han crecido los límites entre “escritores” y “artistas”?

Hay una idea falsa, a nivel global, de que el graffiti no tiene que ver con la academia. Pero cuando comenzó, la academia y las instituciones del arte prestaron atención a lo que pasaba en la calle. Ejemplos de esto son Basquiat o Keith Haring, que coquetearon con lo urbano. Warhol no hizo graffiti, pero fue la cabeza de este grupo. Los primeros escritores en EE UU hicieron exposiciones en galerías o universidades desde el principio del movimiento.

Definir el graffiti sólo por el soporte es un poco pobre. Pero esto no va en contra del hecho de que el graffiti tiene una relación importante con el espacio urbano, es propio de la ciudad.

Desde hace unos años, el arte urbano incluye muchos elementos además del graffiti: intervenciones sobre el mobiliario, contrapublicidad, plantillas, bricolaje urbano, etc. Todos estos elementos tienen una larga tradición que, en algunos casos, se remonta un siglo atrás. Que no sea nuevo no significa que no haya una forma diferente de hacerlo, que marca una ruptura con estos antecedentes. Lamentablemente las ciudades se vuelven más reaccionarias sobre el uso del espacio público, parece que éste sólo está destinado para el Estado o para las grandes corporaciones.

DUELO DE BREAKERS

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Arte urbano, pasando de mitos

Rafa — 2010-02-07T23:00:00Z

Más que hablar de artistas urbanos, idea que remite al mito del héroe romántico, es interesante hablar de prácticas artísticas urbanas. Un tipo de prácticas capaz de asumir la idiosincrasia del lugar y las problemáticas que lo rodean, compartiendo anhelos y preocupaciones con el urbanita.


By SpY

En 1977 Jean Michel Basquiat, junto a Al Díaz, inventaron la figura de SAMO, tag con el que llenaron Manhattan de pintadas. Cuando se produjo esta acción, el graffiti ya había superado su etapa como movimiento anárquico-popular y comenzaba a aparecer con fuerza en el mundo de las galerías y en el mercado del arte. Lo que sigue es la historia de una efímera fama; la historia de un joven humilde que alcanza el éxito gracias a la galerista Mary Boone; un éxito que traerá consigo sobreexplotación y abusos, y que acabará matando a la gallina de los huevos de oro. Así, el 12 de agosto de 1988, Basquiat muere de sobredosis.

El mito Basquiat, héroe marginal que se eleva a los altares del arte y es engullido por el sistema, Ícaro que quema sus alas, es arquetípico de la mitología desarrollada en torno al arte considerado como urbano. El objetivo de este artículo es, por el contrario, plantear una desmitificación del arte urbano tratando de establecer una crítica honesta en la que prevalezca el valor de los artistas y de sus obras por los discursos que transmiten, frente a una crítica generalista para la que prevalecen el medio y el lugar, entendiendo que lo realmente importante de una obra es la argumentación que presenta y no el sitio en el que se emplaza.

Tintes burgueses

En los tiempos de Basquiat, el arte urbano o, utilizando el término anglosajón street art, debía aún reivindicarse como miembro de pleno derecho en el mundo del arte. En la actualidad, sin embargo, el proceso de normalización del arte urbano que comenzó en aquella época ha terminado. Pruebas de ello son su presencia en el Tate Moderm de Londres, con la exposición Street Art en 2008; o la creación en el Estado español de festivales como el Asalto de Zaragoza o Arthurbano de Huesca; eventos que reconocen el arte urbano como un género más dentro del circuito de mercado del arte contemporáneo.

El arte urbano es una opción más dentro del amplio abanico del arte contemporáneo y como tal debe ser valorado y criticado, dejando de lado la aureola mítica de heroicidad marginal que en último término no hace más que rechazar la calle y ensalzar los lugares tradicionales del arte, museos y galerías. Pues al narrar el mito del artista marginal que comienza en la calle (normalmente por falta de medios) pero que, gracias a su genio o inspiración, llega a encontrar su sitio en los lugares auténticos del arte, de una parte se fomenta una imagen romántica e idealizada del artista urbano –paradigma cargado de tintes burgueses– y por otra parte se rechaza la calle como lugar legítimo de la práctica artística, presentándola como espacio de transición en el que trabajan los artistas aún no consagrados, a través del cual lograrán llegar a los Campos Elíseos del arte.

A pesar de esta advertencia para navegantes, practicar arte en la calle puede ser un gesto subversivo, siempre y cuando su intención principal sea la de cuestionar las prácticas aburguesadas de arte. Demostrando que el arte puede ser un lugar de lucha y haciendo de la calle un sitio para la resistencia. En este sentido es interesante un arte urbano que sepa llevar a cabo lo que Michel Houellebecq sintetiza en su frase: “Toda sociedad tiene sus puntos débiles, sus llagas. Meted el dedo en la llaga y apretad bien fuerte”.

Intervenciones aquí y ahora

Actualmente en el Estado español encontramos artistas y propuestas interesantes que hacen suya la calle, identificándose con los problemas del entorno sin usar el espacio público a modo de galería particular. En este sentido son interesantes las aportaciones de artistas como Sam3, SpY o Santiago Sierra –a pesar de que éste no sea clasificado usualmente como artista urbano–, por citar sólo algunos.

Es innegable que hoy en día es la publicidad y no el arte el principal productor de imágenes e iconografías, y es precisamente cuestionando ese papel de la publicidad donde encontramos lo mejor del trabajo de Sam3. En su serie Sísifo nos presenta a una humanidad reducida a sombras que, atrapada en grandes vallas publicitarias, se esfuerza por salir del opresivo encierro al que se ve forzada, rompiendo las imágenes o viendo con impotencia lo vano de toda tentativa de fuga. Su crítica a la publicidad, usando el recurso de la apropiación del espacio publicitario, continúa en otras intervenciones como 15 euros, acción consistente en la sustitución del anuncio en tres vallas diferentes por la imagen de un billete de cinco euros, sustrayendo la intención última de toda tentativa en publicidad, hacer dinero.

De Nueva York a Lavapiés

El trabajo de SpY se centra con frecuencia en otra de las obsesiones de nuestro tiempo, el tándem formado por vigilancia y seguridad. Así, intervenciones como For security reasons realizada en Rotterdam, que consiste en la instalación de cámaras de seguridad en lugares absurdos como frente a un montón de ladrillos o debajo de un puente, registrando el comportamiento de un grupo de cisnes, ponen en tela de juicio los extremos a los que se puede llegar cuando se extienden dinámicas sociales basadas en el miedo. Siguiendo este hilo, otra intervención interesante de SpY es Caution, un trabajo que consistió en precintar con cinta plástica un coche de policía en Nueva York. Al considerar peligrosa a la fuerza “del orden” esboza una lectura perversa según la cual el peligro estaría precisamente en quienes se encargan de preservar nuestra seguridad.

La psicosis por la seguridad tiene hoy en día un punto caliente en Madrid, donde se están instalando cámaras de vigilancia. Dentro de esta expansión del recelo colectivo, le ha tocado el turno ahora al barrio de Lavapiés. El malestar ante esta nueva invasión del espacio público por las fuerzas del orden ha llevado a la realización de gran número de protestas, entre las que podemos destacar la cesión del NO de Santiago Sierra perteneciente a su acción No, global tour. Un tour que visitará varias ciudades de todo el mundo –entre las que no se incluye Madrid–, para pasear a lomos de un remolque dos enormes letras con el monosílabo ‘no'. Para el caso concreto de Lavapiés el artista ha cedido el uso de la pieza a modo de plantilla, un gesto simbólico y un grito a favor de una mayor libertad en los espacios públicos.

El taller del Patio Maravillas resiste al desalojo

El Taller de arte urbano tenía algunos meses de vida cuando fue desalojado el Patio Maravillas de la calle Acuerdo (Madrid). En este tiempo se había gestado un proyecto colectivo que investiga el modo en que se gestiona el espacio público, su privatización y el uso invasivo de la publicidad.

¿Qué es el taller de arte urbano?

Es un proyecto asentado sobre una serie de intereses y reivindicaciones comunes. Se trata de defender el arte urbano como productor de cultura y al mismo tiempo abrir un debate en torno a los usos del espacio público, su mercantilización y el papel que juega la publicidad.

¿Cuál es la ventaja del trabajo colectivo?

El trabajo colectivo permite realizar propuestas más ambiciosas y de mayor calado. Además, es una manera de protegerse y mantener el anonimato.

¿De qué forma se concreta vuestro trabajo?

Toda intervención viene de una discusión y una reflexión previa, si sólo se nos entiende como un resultado plástico se queda fuera una parte importante de nuestro trabajo. Básicamente nos centramos en dos líneas: acciones antipublicidad, como la llevada a cabo hace unos meses en la carretera de Extremadura, donde las vallas publicitarias fueron intervenidas tachando sus anuncios; y la organización de festivales sobre arte urbano.

¿Cómo os afectó el desalojo del anterior Patio?

Nos ha dolido abandonar el antiguo, porque habíamos invertido muchas horas en él, pero el Taller sigue adelante. Para el nuevo Patio se ha pintado un mural y continuamos reuniéndonos los jueves a las 20 horas. Ya estamos preparando una intervención: declararle la guerra a la publicidad en la calle Pez, generando una zona libre de cualquier tipo de anuncio.

¿Revolución tecnológica o cambio social?

Rafa — 2010-02-07T23:00:00Z

Más allá de los ‘simples' cambios que significan las PDA o las pantallas táctiles, existe paralelamente un proceso estructural de transformación social más profundo.

Los sistemas operativos con interfaz gráfica o los nuevos móviles multifunción han determinado un cambio importante en la manera en que el mundo se nos presenta. Caminamos de una interacción visual, propia de la Modernidad, a una interacción auditiva, propia de la época precedente, en términos que McLuhan usó en La Galaxia Gutemberg para describir los cambios en la percepción y en la conciencia determinados por la imprenta en los siglos XVI y XVII.

En este sentido del término, cuando oímos un sonido, éste de alguna manera nos rodea, nos sumergimos en él y nos perdemos en él. El sonido nos somete más de lo que pueda hacer la visión, no es tan fácil decidir no oír, y no podemos (la mayoría de nosotros) apartar el oído y no escuchar. Mientras que mirar supone una decisión activa, tenemos que dirigir la mirada hacia lo que queremos, y podemos alejar los ojos de lo que no queremos ver.

La señal más inmediata de la transición a una experiencia auditiva es la presencia masiva de aparatos multimedia en nuestra vida. El término ‘multimedia' debería, etimológicamente, aplicarse a cualquier combinación de dos o más canales de comunicación pero, en práctica, el término excluye la escritura, y las imágenes fijas juegan en él un papel marginal. Los dispositivos multimedia nos rodean con vídeos y audios que no necesitan nuestro enfoque.

¿Un adelanto o retroceso?

Esta vuelta al predominio multimedia es importante porque deshace un cambio fundamental que marcó el paso de la Edad Media a la Modernidad, un cambio que, además de ser social y cultural, afecta a la naturaleza misma de la conciencia del ser humano. Hasta la Modernidad [ver recuadros inferiores] no se concebía la idea del “individuo” fuera de una comunidad. En una sinfonía, las notas individuales se pierden, se funden la una con la otra; un vídeo no es simplemente una secuencia de imágenes estáticas. Sin embargo, en la Modernidad se conforma el individuo-palabra: aún si tiene un significado como parte de un conjunto social, no cesa de ser un individuo, su identidad no se anula en la identidad social, sino que la identidad social es el resultado de la individualidad que la componen.

La noción moderna del individuo es esencial para el desarrollo de las ideas sociales modernas. Sin el individuo-palabra no sería posible hablar de democracia, de libertad individual o de derechos humanos. Con el individuo-multimedia, la individualidad se esfuma, y los únicos derechos, la única libertad, son los del conjunto. Aunque definir en cuánto tiempo se producirá esta transición tampoco es fácil. Es éste el sentido de la metáfora McLuhaniana de aldea global, tantas veces citada y tan poco comprendida. Según el global village una consecuencia negativa de los medios electrónicos de comunicación, es la vuelta a una organización “tribal” donde la autoconciencia desaparece en favor de la identidad colectiva.

Falta de verdades objetivas

El punto más avanzado de la experiencia humana en los últimos siglos es quizás el rechazo de la verdad objetiva y fijada para siempre. Con la desaparición de la conciencia moderna, volveríamos a una verdad objetiva, fija, custodiada por la colectividad. En La sociedad abierta y sus enemigos Popper temía que el estado de tecnócratas y “expertos” actual siguiera el ejemplo de la Iglesia en la Edad Media, que reprimía a los heréticos pero ni necesitaba esforzarse con los inconcebibles ateos. Dado el marco ideológico en que se desarrolla el multimedia, es fácil prever cuál será el nuevo guardián de la verdad: el libre mercado.

Ya hoy el mercado, como colectividad, es más que la suma de los individuos que lo componen. Ya hoy por ejemplo los consumidores deben consumir por el bien del mercado, y ya no es el mercado quien produce según las necesidades de los individuos. El instrumento ya se ha transformado en fin autónomo. Con la desaparición del individuo-palabra, el mercado y las empresas podrán quedar como los únicos individuos relevantes, las únicas entidades a que se aplicarán los conceptos modernos de libertad y de derechos.

* Simone Santini es profesor de Informática en la Universidad Autónoma de Madrid

Otros cambios en el día a día //

Para leer o de ambiente. Entre el siglo XVII y la segunda mitad del siglo XX, leer música era parte de la formación de cualquier persona culta, y muchas casas burguesas contenían por lo menos un piano. Así la música era una actividad consciente, secuencial, y concentrada. Con la difusión de los medios de reproducción, esto cambió. La música se transformó de una actividad a una presencia anónima: en las tiendas, en los ascensores, en la calle. Simplemente nos acompaña; está en todas partes y, por tanto, en ningún sitio.

Del logos al phonos. La interacción auditiva con el mundo es tan fuerte que ha cambiado hasta nuestra manera de usar el lenguaje. Tenemos hoy muchos ejemplos de lenguaje (especialmente lenguaje técnico de derivación inglesa) que no se crea según criterios etimológicos sino fonéticos. Etimológicamente una palabra como ‘wikipedia' no tiene ningún sentido etimológico (de enciclopedia—educación completa—con significado etimológico de educación rápida) a wi-fi (de hi-fi—alta fidelidad—con significado etimológico de fidelidad inalámbrica).

Berlín: Arte en imanes de nevera

Pablo Elorduy — 2010-02-07T23:00:00Z

Berlín está considerado uno de los mejores sitios para el arte urbano y el graffiti, pero, como denuncian los encargados de la creación del Museo del Graffiti de Berlín, “La comercialización de estos movimientos artísticos resta fuerza revolucionaria a sus propósitos iniciales de denuncia social”. La prueba es que, si uno quiere conocer el arte urbano en la ciudad, puede visitar la guía interactiva diseñada por Apple y Adidas.

Uno de los mas conocidos artistas berlineses es El bocho, cuyos murales sobre los sin techo y despojados en Brasil, por ejemplo, llaman la atención del espectador sobre la pobreza y marginación. El encuentro Write4Gold, uno de los mas grandes de europa, fue patrocinado en verano de 2009 por una de las marcas de aerosoles mas conocidas, Molotov. De la difusión del evento se encarga la empresa CSF Media, especializada en márketing de arte urbano. Latas de pintura, rotuladores, revistas, libros y DVDs sobre el arte urbano. Incluso imanes para la nevera con las imágenes de los graffitis pueden encontrarse en el mercado.

Hay galerías dedicadas a la comercialización de las figuras del arte urbano, como Bansky, como la 3Oworks en Colonia. En 2008 y 2009 tuvo lugar en Berlín la “Urban affaires”, una exposición internacional que este verano contó con patriocinadores como Molotov, empresa vendedora de latas de pinturas, Klebeland, una empresa especilizada en pegamentos y productos adhesivos innovadores, o la marca de Colonia Feurerwear, que produce bolsos, monederos o cinturones de diseno. Esa comercialización del arte urbano se ha expandido a otras ciudades alemanas como Colonia, donde el banco Sparkasse, las marcas de ropa Forvert y Dedicated, así como la de sprays Montana cans han apoyado el proyecto Casanova, que pretende revolver el “problema” del grafitti e intenta encontrar soluciones para que estos artistas puedan expresarse.

La contradicción entre un arte que pretende despertar conciencias pero a la vez se incluye cada vez mas dentro de los circuitos de arte elevado es encarnada a la perfección por el interesante artista holandés Yorit, que en su web lo mismo se acerca a las calles que coloca un texto en latín. Los profesores canadienses Joseph Heath y Andrew Potter hace unos años habían mostrado lo bien que anda el negocio de la contracultura en su best seller Rebelarse vende. Parece que no se equivocan y en el terreno del arte urbano el negocio marcha viento en popa.

Periódico Diagonal

Sobre la reforma laboral

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